8 ولايات أمريكية لديها قوانين تمنع الملحدين من عقد اجتماعات عامة… – خرائط رائعة

تم العثور على الخريطة عبر Redditالولايات الثماني الموضحة أعلاه لديها قوانين ولاية في كتبها و/أو في دساتير ولاياتها تمنع الملحدين من تولي مناصب عامة.

لكن في الواقع، لا يُمنع الملحدون قانونًا من تولي مناصب عامة في الولايات المتحدة.

ويحظر الدستور الأمريكي إجراء اختبارات دينية للمناصب العامة على المستوى الفيدرالي. وهذا المبدأ ثابت في المادة السادسة، البند 3، الذي ينص على ما يلي:

“لا يجوز أبدًا المطالبة بأي اختبار ديني كمؤهل لأي منصب أو مؤسسة عامة في الولايات المتحدة.”

ومع ذلك، فإن دساتير الولايات المذكورة أعلاه تضمنت تاريخيًا أحكامًا تمنع الملحدين من تولي مناصب عامة.

وقد أصبحت هذه الأحكام غير قابلة للتنفيذ بموجب تفسير المحكمة العليا للولايات المتحدة للتعديلين الأول والرابع عشر، لا سيما في قضية عام 1961 الخاصة بـ توركاسو ضد واتكينز.

وفي هذه القضية، قضت المحكمة العليا بأن مثل هذه الاختبارات الدينية غير دستورية.

خلفية

تم تعيين روي توركاسو كاتبًا للعدل في ولاية ماريلاند، لكنه حُرم من هذه المهمة لأنه رفض إعلان الإيمان بوجود الله. كان دستور ولاية ماريلاند في ذلك الوقت يتطلب إعلان الإيمان بالله لأي شخص يشغل منصبًا عامًا. تحدى توركاسو هذا الشرط، بحجة أنه ينتهك حقوقه في التعديل الأول والرابع عشر.

قضايا قانونية

وتمحورت القضية حول قضيتين دستوريتين رئيسيتين:

1. التعديل الأول: شرط التأسيس وشرط الممارسة الحرة. جادل توركاسو بأن الاختبار الديني الذي فرضته ولاية ماريلاند ينتهك حريته الدينية.
2. التعديل الرابع عشر: ادعى توركاسو أن هذا الشرط ينتهك حقوقه في الحماية المتساوية والإجراءات القانونية الواجبة بموجب القانون.

قرار المحكمة العليا

وحكمت المحكمة العليا بالإجماع لصالح توركاسو. كتب القاضي هوغو بلاك الرأي للمحكمة. وتضمنت النقاط الرئيسية للقرار ما يلي:

• الاختبارات الدينية غير دستورية: رأت المحكمة أن الاختبارات الدينية للمناصب العامة غير دستورية. استند هذا الحكم إلى بند التأسيس في التعديل الأول، الذي يحظر على الحكومة إنشاء دين رسمي أو تفضيل دين على آخر بشكل غير مبرر.
• آثار أوسع: عزز القرار المبدأ القائل بأن الحكومة يجب أن تظل محايدة في الأمور الدينية، ولا تساعد أو تعرقل الممارسات الدينية. وشددت على أن الحكومة لا يمكنها إجبار الأفراد على اعتناق أي دين كشرط لشغل المناصب العامة.

دلالة

ال توركاسو ضد واتكينز القضية مهمة لعدة أسباب:

• لقد ثبت بشكل راسخ أن الاختبارات الدينية للمناصب العامة غير دستورية في جميع الولايات، وليس فقط على المستوى الفيدرالي.
• وقد عزز تفسير بند إنشاء التعديل الأول، مما ساهم في الفقه القانوني الأوسع بشأن فصل الكنيسة عن الدولة.
• فهو يحمي حقوق الملحدين وغير المؤمنين، ويضمن لهم المساواة في الوصول إلى المناصب العامة دون التعرض للتمييز الديني.

ما بعد الكارثة

وبعد القرار، طُلب من الدول التي لديها أحكام مماثلة في دساتيرها إلغاء هذه الأحكام. وشكلت هذه القضية سابقة للأحكام المستقبلية المتعلقة بالحرية الدينية والفصل بين الكنيسة والدولة، مما يؤكد المبدأ القائل بأن الحكومة يجب ألا تتدخل في أي معتقدات دينية معينة أو تؤيدها.

المادة السادسة، البند 3

إن إدراج المادة السادسة، البند 3 في دستور الولايات المتحدة، والذي ينص على أنه “لا يجوز مطلقًا اشتراط أي اختبار ديني كمؤهل لتولي أي منصب أو ثقة عامة في الولايات المتحدة”، يعكس التزام الآباء المؤسسين بالحرية الدينية وسياساتهم. الرغبة في إقامة حكومة خالية من التمييز الديني والاضطهاد. فيما يلي عدة أسباب رئيسية وراء إدراج هذه الجملة:

السياق التاريخي

1. رد الفعل على الاضطهاد الديني: لقد فر العديد من المستعمرين الأمريكيين الأوائل من الاضطهاد الديني في أوروبا. لقد سعوا إلى إنشاء مجتمع حيث يمكن للأفراد ممارسة شعائرهم الدينية بحرية دون تدخل الحكومة. كان الآباء المؤسسون مدركين جيدًا للصراعات والحروب الدينية التي ابتليت بها أوروبا، وأرادوا تجنب صراعات مماثلة في الدولة الجديدة.
2. تجربة مع الدين الذي ترعاه الدولة: كان الآباء المؤسسون على دراية بالمشاكل المرتبطة بالديانات التي ترعاها الدولة، مثل كنيسة إنجلترا. لقد فهموا أن تأييد الحكومة لدين معين يمكن أن يؤدي إلى تهميش واضطهاد أولئك الذين لا يتوافقون مع هذا الدين.

مبادئ التنوير

1. المثل التنويرية: تأثر العديد من الآباء المؤسسين بمفكري التنوير الذين دافعوا عن فصل الكنيسة عن الدولة. لقد اعتقدوا أن الدين مسألة شخصية وأنه لا ينبغي للحكومة أن تفرض أو تؤيد أي معتقدات دينية.
2. الحقوق والحريات الفردية: كان المؤسسون ملتزمين بحماية الحقوق والحريات الفردية، بما في ذلك حرية الضمير. لقد اعتقدوا أن اشتراط اختبار ديني للمناصب العامة من شأنه أن ينتهك حقوق الأفراد في اعتناق معتقدات دينية (أو غير دينية) شخصية.

الحوكمة العملية

1. الشمولية والوحدة: لقد أدرك الآباء المؤسسون التنوع الديني للمستعمرات الأمريكية وأرادوا إنشاء حكومة شاملة وممثلة لجميع المواطنين، بغض النظر عن معتقداتهم الدينية. لقد اعتقدوا أن استبعاد الأفراد من المناصب العامة على أساس دينهم من شأنه أن يؤدي إلى الانقسام والإضرار بوحدة الأمة.
2. التركيز على الجدارة: لقد أرادوا التأكد من أن أصحاب المناصب العامة يتم اختيارهم على أساس مؤهلاتهم وقدراتهم، وليس معتقداتهم الدينية. كان الهدف من هذا البند هو تعزيز نظام قائم على الجدارة حيث يمكن لأفضل المرشحين، بغض النظر عن معتقداتهم، أن يخدموا في الحكومة.

تراث التسامح

1. وضع سابقة: من خلال إدراج هذا البند، كان الآباء المؤسسون يهدفون إلى إرساء سابقة للتسامح الديني وفصل الكنيسة عن الدولة. لقد أرادوا إنشاء حكومة تحترم وتحمي الحرية الدينية لجميع مواطنيها.

مساهمات بارزة

• جيمس ماديسون: يُشار إليه غالبًا باسم “أبو الدستور”، وكان ماديسون مدافعًا قويًا عن الحرية الدينية ولعب دورًا رئيسيًا في تشكيل الدستور ووثيقة الحقوق. وكان يؤمن بأهمية حماية الحريات الفردية، بما في ذلك حرية الدين.
• توماس جيفرسون: على الرغم من عدم حضوره في المؤتمر الدستوري، إلا أن أفكار جيفرسون أثرت بشكل كبير على الآباء المؤسسين. كان قانون فرجينيا للحرية الدينية، الذي أدى إلى حل كنيسة إنجلترا في فرجينيا وضمان حرية الدين للناس من جميع الأديان، بمثابة نموذج للتعديل الأول للدستور.

أشهر السياسيين الملحدين في الولايات المتحدة

في الولايات المتحدة، تم تعريف عدد قليل من السياسيين علنًا على أنهم ملحدين، على الرغم من أن هذا لا يزال نادرًا نسبيًا بسبب التحديات الاجتماعية والسياسية المرتبطة بالإلحاد في الحياة العامة.

فيما يلي بعض الأمثلة البارزة:

المستوى الاتحادي

1. بيت ستارك:
   • موضع: ممثل الولايات المتحدة من ولاية كاليفورنيا (1973-2013).
   • دلالة: كان بيت ستارك أول عضو ملحد علنًا في الكونجرس، وأعلن معتقداته غير التوحيدية في عام 2007. وكان ديمقراطيًا وكان معروفًا بمواقفه التقدمية بشأن مختلف القضايا.
2. جاريد هوفمان:
   • موضع: ممثل الولايات المتحدة من ولاية كاليفورنيا (2013 إلى الوقت الحاضر).
   • دلالة: تم تعريف هوفمان علنًا على أنه إنساني ولا أدري في عام 2017، مما جعله أحد أعضاء الكونجرس القلائل غير المؤمنين بشكل علني. وهو عضو في تجمع الفكر الحر بالكونغرس، والذي شارك في تأسيسه لتعزيز العلمانية والعقل في الحكومة.

مستوى الولاية والمستوى المحلي

1. سيسيل بوثويل:
   • موضع: عضو مجلس مدينة أشفيل بولاية نورث كارولينا (2009-2013).
   • دلالة: بوثويل هو سياسي ملحد بشكل علني واجه تحديات قانونية بسبب النص الدستوري الذي عفا عليه الزمن في ولاية كارولينا الشمالية والذي يمنع الملحدين من تولي مناصب عامة. وعلى الرغم من هذه التحديات، فقد خدم في مجلس المدينة وكان من المدافعين عن العلمانية.
2. خوان منديز:
   • موضع: ممثل ولاية أريزونا وعضو مجلس الشيوخ عن الولاية.
   • دلالة: منديز ملحد علنًا وكان صريحًا بشأن معتقداته غير الدينية. لقد اكتسب الاهتمام لإلقائه دعاء علمانيًا بدلاً من الصلاة التقليدية خلال الجلسة التشريعية.

شخصيات بارزة أخرى

1. إرني تشامبرز:
   • موضع: عضو مجلس الشيوخ عن ولاية نبراسكا.
   • دلالة: على الرغم من عدم تعريفه صراحةً على أنه ملحد، إلا أن تشامبرز معروف بموقفه الانتقادي للدين وكان مدافعًا صريحًا عن فصل الكنيسة عن الدولة. ومن المعروف أنه رفع دعوى قضائية ضد الله لتوضيح نقطة حول الدعاوى القضائية التافهة.

السكان الملحدين في الولايات المتحدة

إن نسبة سكان الولايات المتحدة الذين يعتبرون ملحدين صغيرة نسبيا ولكنها تزايدت في السنوات الأخيرة. بحسب الدراسات الاستقصائية وبيانات الأبحاث:

مركز بيو للأبحاث

• بيانات 2018-2019: وفقًا لمركز بيو للأبحاث، فإن حوالي 4% من البالغين في الولايات المتحدة يعتبرون ملحدين. يعكس هذا الرقم أولئك الذين يقولون صراحة أنهم لا يؤمنون بالله.
• “لا شيء” ديني: في سياق أوسع، هناك مجموعة أكبر، حوالي 26٪ من البالغين في الولايات المتحدة، يعتبرون غير منتمين دينيًا أو “لا شيء”. تشمل هذه الفئة الملحدين، والملحدين، ومن يصفون دينهم بأنه “لا شيء على وجه الخصوص”.

استطلاعات غالوب

• الاتجاهات الحديثة: أظهرت استطلاعات غالوب زيادة تدريجية في عدد الأميركيين الذين لا يؤمنون بالله. في حين أن النسب المئوية المحددة للإلحاد يمكن أن تختلف، فإن بياناتها غالبًا ما تتوافق مع النتائج التي توصل إليها مركز بيو للأبحاث، مما يشير إلى وجود أقلية صغيرة ولكنها مهمة ومتنامية.

المسح الاجتماعي العام (GSS)

• الإيمان بالله: المسح الاجتماعي العام، الذي أجرته NORC في جامعة شيكاغو، يتتبع أيضًا المعتقدات الدينية في الولايات المتحدة. ومع مرور الوقت، لاحظوا زيادة في عدد المشاركين الذين لا يؤمنون بالله، مع أرقام مماثلة لتقديرات مركز بيو.

التصويت للملحدين

لقد تزايدت نسبة الأمريكيين الذين سيصوتون لمرشح ملحد بمرور الوقت، مما يعكس تحولًا تدريجيًا في المواقف العامة تجاه الأفراد غير المتدينين في المناصب السياسية. وفقا للاستطلاعات والاستطلاعات الأخيرة:

استطلاعات غالوب

• بيانات 2020: أظهر استطلاع أجرته مؤسسة غالوب عام 2020 أن 60٪ من الأمريكيين قالوا إنهم سيصوتون لملحد لمنصب الرئيس. وهذه زيادة كبيرة عن العقود السابقة. على سبيل المثال، في عام 1958، قال 18% فقط من الأمريكيين إنهم سيصوتون للملحد.

مركز بيو للأبحاث

• بيانات 2019: أظهر استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث في عام 2019 أن 51٪ من الأمريكيين قالوا إنهم سيكونون أقل عرضة لدعم مرشح ملحد لمنصب الرئيس. ويشير هذا إلى أنه على الرغم من وجود بعض التردد، إلا أن قبول الملحدين في الأدوار السياسية آخذ في التحسن.

الاتجاهات مع مرور الوقت

• زيادة القبول: على مدى العقود القليلة الماضية، كان هناك اتجاه ملحوظ نحو قبول أكبر للمرشحين الملحدين. وهذا الاتجاه هو جزء من حركة أوسع نحو زيادة قبول التنوع في مختلف الجوانب، بما في ذلك الدين والعرق والجنس والتوجه الجنسي.

اختلافات الأجيال

• الناخبين الأصغر سنا: تميل الأجيال الشابة، وخاصة جيل الألفية والجيل Z، إلى أن تكون أكثر قبولًا للملحدين في المناصب السياسية مقارنة بالأجيال الأكبر سناً. ويساهم هذا التحول بين الأجيال في الزيادة الشاملة في القبول.

السياق السياسي والاجتماعي

• العقيدة السياسية: يمكن أن يختلف قبول المرشحين الملحدين أيضًا حسب الأيديولوجية السياسية، حيث من المرجح أن يدعم الليبراليون والمعتدلون بشكل عام المرشح الملحد أكثر من المحافظين.
• فرق ديني: هناك اختلافات إقليمية في قبول المرشحين الملحدين، حيث تظهر المناطق الأكثر علمانية مثل الشمال الشرقي والساحل الغربي مستويات أعلى من الدعم مقارنة بالمناطق الأكثر تديناً مثل الجنوب.